6 ноября, в седмицу 20-ю по Пятидесятнице, в храме Святой Троицы ст. Динской состоялась Божественная литургия, которую в сослужении штатных священников   возглавил  благочинный протоиерей Иоанн Лапко.

Затем  была отслужена поминальная  панихида по воинам, на поле брани жизнь свою за веру и Отечество положившим, и по всем от века почившим православным христианам.

 В  завершение заупокойного поминовения православных христиан, дорогих наших родителей и близких, проповедь этого дня, по благословению  протоиерея Иоанна Лапко,  произнес  иерей Алексий  Ругалев.  Батюшка  глубоко и содержательно раскрыл  суть  Дмитриевской субботы.

Отец Алексий напомнил богомольцам,  что в православии, вместо слова «умерший» употребляется слово «усопший», и все потому, что  что у Бога все живы. Об этом говорит Сам Спаситель: …не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых (Мф.?22:?31–32).   Также батюшка  подчеркнул, что  «усопшие  уже не могут за себя молиться, принести раскаяние за свои грехи. Вот  почему  важно нам, молиться за них, подавать записки об их упокоении, раздавать милостыни, жертвовать на храмы.  Родные и близкие  слышат наши молитвы,  молитвы священников, и это облегчает участь тех, кто преставился перед Господом нераскаянным, в грехах». 

 

Димитриевская родительская суббота

– ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского (26 октября / 8 ноября). Установлена после битвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.

 

Димитриевская суббота установлена великим князем Димитрием Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем,  8 сентября 1380 года, Димитрий Иоаннович по возвращении с поля брани посетил Троице-Сергиеву обитель. Преподобный Сергий Радонежский, игумен обители, ранее благословил его на битву с неверными и дал ему из числа братии своей двух иноков – Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Оба инока пали в бою и были погребены у стен храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове монастыре.

 

В Троицкой обители совершили поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, заупокойным богослужением и общей трапезой. Со временем сложилась традиция совершать такое поминовение ежегодно. С Куликова поля не вернулись более 250 тысяч воинов, сражавшихся за Отечество. В их семьи пришла вместе с радостью победы и горечь утрат, и этот частный родительский день стал на Руси по сути вселенским днем поминовения.

 

С тех пор в субботу перед 26 октября / 8 ноября – днем памяти святого Димитрия Солунского (день тезоименитства самого Димитрия Донского) – на Руси повсеместно совершали заупокойные богослужения. Впоследствии в этот день стали совершать поминовение не только воинов, за веру и Отечество жизнь свою на поле брани положивших, но и всех усопших православных христиан.

 

Традиции

 

В Димитриевскую родительскую субботу традиционно посещают могилы почивших родных, в церквях и на кладбищах служат панихиды и заупокойные литии, устраивают поминальные трапезы.

 

В этот день, как и в другие родительские дни (на мясопустную и Троицкую субботы, в субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста), православные христиане молятся об упокоении душ почивших христиан, преимущественно родителей. Но Димитриевская суббота несет в себе еще особый смысл: установленная после Куликовской битвы, она напоминает нам обо всех тех, кто погиб, пострадал за православную веру.

 

Церковь заповедует нам не только в особые дни поминовения, но каждый день молиться об усопших родителях, сродниках, знаемых и благодетелях. Для этого в число ежедневных утренних молитв включена следующая краткая молитва:

Молитва об усопших

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.

 

Имена удобнее прочитывать по помяннику – небольшой книжечке, где записываются имена живых и усопших сродников. Существует благочестивый обычай вести семейные помянники, прочитывая которые и в домашней молитве, и во время церковного богослужения, православные люди поминают поименно многие поколения своих усопших предков.