Крещение Господне. Богоявление
«Если кто не родится от воды и Духа, не может
войти в Царство Божие» (Ин. 3, 5).

В ночь с 18 на 19 января, в праздник Крещения Господня (Богоявление), в храме Святой Троицы станицы Динской состоялось всенощное бдение и праздничная Божественная Литургия, которую возглавил благочинный 14-го Динского благочиннического округа протоиерей Иоанн Лапко.

Его Высокопреподобию сослужили штатные клирики храма.

В эту благодатную ночь в Божием Доме чувствовалась особая атмосфера. Богомольцы искренно поздравляли друг друга с Крещенским сочельником, их лица светились неподдельной радостью и умиротворением.

Они с благоговением и страхом Божиим внимали каждому Слову Божиему, произнесенному священниками.
В исполнении церковного хора мелодично звучал тропарь (глас 1): «Во Иoрдане крещающуся Тебе, Господи…»

После Божественной литургии был совершен крестный ход и Чин великого освящения воды – агиасма (с греческого – святыня).
С неизреченной радостью присутствующие воспринимали окропление их святой водой благочинным протоиереем Иоанном Лапко и штатными священниками храма.

Освященной воды люди брали столько, сколько могли унести для своих родных и близких людей, для тех болящих, кто не смог сам прибыть на праздничную Литургию.

С благодарностью и удивлением прихожане узнали от отца Иоанна приятную новость: к празднику Крещения Господня на территории храма открылся баптистерий для всех желающих. (Баптисте?рий (от греч. ???????? — погружение в воду, крещение) – особое здание, предназначенное для совершения Таинства Крещения).

После крестного хода клириками был совершен чин освящения баптистерия (крестильни).

Богоявлением настоящий праздник называется потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица, о чем сохранились яркие евангельские свидетельства (см.: Мф. 3: 13-17; Мк. 1: 9-11; Лк. 3: 21-22; Ин. 1: 33-34). Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился в священной реке Иордане от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. Бог Свет явился просветить «сидящих во тьме… и тени смертной» (Мф. 4: 16) и спасти по благодати падший человеческий род.

Крещение Христа Спасителя явилось фактически предызображением и основанием данного после Его Воскресения и Вознесения благодатного способа возрождения водою и Духом в Таинстве Крещения. Здесь Господь показывает Себя Основателем нового, благодатного Царства, в которое, по Его учению, нельзя войти без Крещения (Мф. 28: 19-20).

Троекратное погружение (каждого верующего во Христа) в Таинстве Крещения изображает смерть Христову, а исхождение из воды – приобщение тридневному Его Воскресению. «Никто не входит в Царство Небесное иначе, как только через Таинство Крещения. Святитель Амвросий Медиоланский (113, 488)».

Крестившись от Иоанна, Иисус Христос «исполнил «правду». Остави ныне, сказал Спаситель наш Своему предтече Иоанну: тако бо подобает нам исполнити всякую правду (Мф.?3:15), то есть, верность и послушание Заповедям Божиим.